双槐树的9个陶罐，可能记录了一次超新星爆发

科技日报记者  乔地

九个陶罐和麋鹿，按照一定的规则埋在房屋下面。房屋的主人每天就像骑在麋鹿身上，向诸部落氏族宣示自己是呼应天上中心的地下王者。

5月7日，在河南郑州公布双槐树“河洛古国”都邑遗址阶段性重大考古成果发布会上，郑州市文物考古研究院院长顾万发对“北斗九星”的解说妙趣横生。专家推测，房屋的主人应该是一位有地位且谙习巫术和天文的古国首领，以这种方式设计自己的居室实际是在神化自己。

“北斗九星”示意图

人们常说的“北斗七星”，其实是“北斗九星”

在没有指南针的情况下，人们在夜晚看北斗七星来辨别方向。七星明亮，形状像勺子，极易辨认和判断方位。一年中，北斗七星的位置还随季节而变，先人因此总结出了根据斗柄辨别四季的民间谚语:斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。作为我国古代天文观测的重要成就，先民们不但借助北斗七星进行定位，从事历法活动，还赋予了其深刻的文化含义，比如称令人景仰之人为“泰山北斗”。

但在古籍中，却是北斗九星，而非七星。先秦文献称“北斗九星，七见(现)二隐”。

宋代道教天书《云笈七签·卷二十四·日月星辰部二》记载:“右九皇君、九夫人内姓隐讳，知之延寿千年。常夕夕观之，想见皇君夫人形象威光，忆其姓讳，谛存在心，得见第八、第九星，延寿无穷。”

五代徐铉《步虚词》诗曰:“整服乘三素，旋纲蹑九星”。

北斗九星分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军与左辅、右弼。在中国道教文化和古代中国天文书中，北斗九座星辰都有名字，依次为:天枢星、天璇星、天玑星、天权星、玉衡星、开阳星、瑶光星，及隐暗的洞明星、隐元星。北斗九星在民间崇拜中称“九皇”，逐渐演变为礼斗之俗。古时我国多地如广东、云南、四川、河北、河南、江苏、浙江等，均于农历九月初一至初九连续九天盛行礼斗之俗，被称“九皇会”。

从北斗九星到七星，“消失”的洞明星、隐元星到底怎么回事？

有人认为那是两颗死亡消失的恒星，也有人认为是古人划分星象不严谨，将两颗不相干的星星划了进来。也有专家称，其实是由于岁差或观察地的原因，其中两颗星或比较暗，肉眼不易看到，导致七现二隐，便有北斗七星之说，就像人体的“九窍”。大家常说的是“七窍”，即双眼、双耳、双鼻孔及一口，其实还有“二窍”是隐藏起来的，即尿道和肛门，所以说人死是“九窍不畅”，人死后，此九孔都不通畅了。北斗九星与人身上的九窍对应，人们便说“北斗注死”。

青台遗址出土的陶罐

双槐树遗址发现的麋鹿骨架。图/新华社 

双槐树遗址非首次发现北斗九星

发现用陶罐模拟天上北斗九星的天文遗迹，是顾万发作为双槐树遗址考古领队最得意的。在发掘过程中，他们注重对天文、祭祀、宗教、礼制等“形而上”遗迹现象的研究。在双槐树遗址的中心居址区内，陶罐埋在土中，只露出一小部分，考古人员一一贴上了数字标号。

北斗九星天文遗迹在双槐树河洛古国所处的位置，非常特殊而重要。河洛古国的中心居址区已有典型的瓮城建筑结构，居住者非同一般。就是在那里，顾万发和考古人员发现了4排大型房址，其中最大的一个房址面积达220平方米。摆成北斗星形状的九个陶罐，就是在这所房子前面的门廊里发现的。

在北斗九星遗迹上端，即北极附近，还有一头首向南并朝着门道的完整的麋鹿骨架。麋鹿在古人眼里是一种神奇的动物。大部分鹿类在夏天脱角，只有麋鹿在冬至脱角，所以统治者把麋鹿脱角视为吉祥的象征，并把麋鹿与一年最重要的节气冬至关联。此外，道教有“三蹻”的说法，指龙虎鹿三神兽，它们是帮助神巫上天的桥。顾万发认为，麋鹿也应有鹿蹻的意思。